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  • 房融笔受楞严经质疑

    行首楞严经一部十卷。鸟苌国沙门弥迦释迦语,菩萨戒弟子前正谏大夫同中书门下平章事清河房融笔受,循州罗浮山南楼寺沙门怀迪证译。其僧传经事毕,泛舶西归。有因南使,流通于此。”  开元释教绿 (卷九) 云:“沙门释怀...

    何格恩

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  • 桂林佛教文化旅游的开辟与构建

    年(817年)释怀信、觉救、无业、无等、惟则、惟亮等6位僧人结伴到桂林,在芦笛岩和南溪山题名留念。  桂林佛教寺塔,摩岩造像及刻像大都建筑在名山胜地,它们融建筑、雕刻、绘画谱艺术于一体,与山石林泉...

    不详

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  • 不为自己求安乐 但愿众生得离苦——记福建省政协委员、泉州开元寺释道元方丈

    那不堪回首的往事,令他难以释怀。他对记者说,若不是省政协副主席邹哲开,他这一辈子都不会回到清流去。原来邹哲开副主席曾经也是清流县”知青”。在邹副主席劝说下,2005年10月31日至11月2日,他们一同...

    戎章榕

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  • 僧侣在中国书法艺术上的贡献

    宋赵明诚《金石录》载:《唐泰州都督姜确碑》,贞观十九年(六四五年),僧智辨正书。  释怀仁——唐太宗时高僧。居长安弘福寺。生平事谊详下节。  铎普昌——唐高宗时高僧。《寰宇访碑录》卷三载:《内...岑公德政碑》,张景毓撰,释翘徽正书。』  释惠融——唐代高僧。俗姓钱,长沙人,释怀素之伯祖。唐陆羽《怀素别传》云:「释惠融学欧阳汹书,世莫能辨,乡中呼为大钱师小钱。”  释鉴真——(六八八——七六三年...

    田光烈

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  • 闻大乘中观般若学有感

    痛苦已为自己所执,此苦何时得灭?常人之所以罕有恒久之苦,盖转而又执于其他之事而。而一旦有恒久之苦,必为其执著此苦而不得释怀之故也。  由是观之,常人若要减其苦,则必当效圣人之无知,正如其言曰:“圣心无...

    张贤国

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  • 谈佛教茶史的三件大事

    部分。  其二是中晚唐的怀海禅师制定《百丈清规》,将饮茶纳入佛门清规。  释怀海(720——814)是中晚唐名僧,和陆羽是同时代人,长陆羽13岁,但卒年晚10载,享年94岁。他是禅宗南岳怀让一系的传人,...

    丁文

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  • 隐逸人生——看中国的隐逸文化

    中国历史上总有那么一批人,让我门无法释怀。 他们远离了红尘的喧闹,他们放弃了功禄的纷扰,他们带着过人的智慧,他们背负满腔的才华,用蹒跚而踉跄的步伐,走进了田野,奔向了山林,在青山中长啸,在绿水中吟喔,任自然去抚摸槁瘦的躯干。 他们人生的意义,只有青山绿水才能读懂。山水以博大的胸怀容纳了他们,然而他们给山水带来了特有的灵气,突显了山水的价值。 无为 曾经,有一个明月如镜的清秋之夜,青灰的...

    佚名

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  • 济世为公:游本昌的济公人生

    扮演济公轰动一时的著名表演艺术家游本昌显得无比的释怀。75岁的高龄在他身上丝毫没有印记。3月30日,当他在沉寂20年后,以中国老龄事业发展基金会孝心关爱基金爱心形象大使再次出现在人们视线中时,这位...

    佚名

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  • 玛丘准尼师开示 —— 与我们的敌人相逢

    完整而真实的自己共处。 平等心的近敌是执着或冷漠。在精神修持的过程中,很容易产生误解,以为腾空悬在凌乱的生活之上,就是在实践平等心了。我们为自己转化了情绪的混乱而感到释怀、骄傲、祥和及友善。然而沮丧、...

    佚名

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  • 试论悟的本质和特点

    论诗十绝》中写到:“欲参诗律以参禅,妙趣不由文字传。个里稍关心有悟,发为言句自超然。”严羽说对于诗要一味妙悟(《沧浪诗话》),徐瑞说文章的“妙处不可言传”(雪中夜坐杂咏)。朱成文说释怀素“自云得草书三昧...

    张欣

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